Politik kültürümüz, yaralı bilinçlerin örneklerini yansıtır.Farklı bilgi blokları arasındaki çelişkilerin zamanında yaşayan bizler, birbirlerini iten ve karşılıklı olarak biçimsizleştiren bağdaşmaz dünyalar arasında çatlağa düşmüşüz:Zihin açıklığıyla ve hınç duymadan üstlenildiğinde bu iki yanlılık bizi zenginleştirebilir.Oysa durum yıpratıcı da olabilir.Farklı bilgi bloklarının Türkiye´nin düşünce hayatındaki derin tarihsel temellere dayanan yapısallığı aynı zamanda Nurettin Topçu´nun entelektüel yalnızlığ

Felsefe bizde nevzuhur bir ilim olsaydı ıstılahlarını ( terimlerini) vaz etmek o kadar müşkil bir iş olmaz; birkaç muallimin her kelimeye karşılık bulmakta ittifak ederek talebe arasında neşr u tamim etmeleri kafi gelirdi. Fakat işin nazik ciheti, felsefenin sadece garbı bilenlerimize meçhul olduğu halde ´ ulum- ı arabiye ´ denilen ilimlerle iştigal edenlerimizce - medrese dersleri meyanında- bu asra kadar intikal etmiş epeyce parlak bir mazisinin olması ve her iki tarafın birdiğerinden haberdar olmaksızın

Aristo (Aristoteles), içinde bilgi ile bilme etkinliğinin geçtiği her alana katkıda bulunmuş, Batı ve Doğu düşüncelerini etkilemiş en mühim birkaç filozofdan birisidir. Yunan politik hayatını kavramada eşsiz olan Aristo döneminde, Yunan medeniyetinin klasik dönemi, bugün anladığımız manasıyla demokrasiden bir takım farklılıklara haiz olunması ve şehir-devletin kalıplarının dışına çıkılmaması gibi nedenlerden dolayı siyasal ve toplumsal manada erimeye yüz tutmuştu. Bu süreç içerisinde kaleme aldığı eseri Pol

Türkçülük hareketi içinde yer alan Aka Gündüz şiir, tiyatro, hikâye türlerini de denemiş olmakla birlikte, geçimini kalemiyle temin ettiği için zamanla popüler romanlara ağırlık vermiştir. Onun kitaplarını yazdığı tarihler Osmanlı Devleti´nin yıkılışı ve Türkiye Cumhuriyeti´nin kuruluşunu içine alır. Savaşların cephede ve cephe gerisinde yarattığı sarsıntıların mağdurları arasında kadınların tuttuğu yer, yazarın pek çok eserinde vurgulanmıştır. Dönemin başka yazarlarının da işledikleri bu konuya Aka Gündüz,

Bu kitapta; Şair Eşref´in II. Meşrutiyet´ten önce ve sonra olmak üzere memuriyet ve yurt dışında geçen hayatı boyunca devlet adamlarıyla olan ilişkisi, özellikle II. Abdülhamit´e karşı görüşleri, sosyal ve siyasî çevresiyle, İzmir´deki kültür muhitiyle ve yazı faaliyetlerinin detaylı bir araştırmasını bulacaksınız. Daha önce Eşref´in Bütün Eserlerinin sağlıklı bir yayınını yapmıştık. Şimdiye kadar genellikle araştırmacılar Eşref´i bir şair olarak anlamak yerine, hiciv ve görüşlerini malzeme yapmışlardı. Şa

Prof. Dr. Ayhan Yücel´in bu eseri okuyucuyu hayatın neşve pınarına davet etmektedir. Manevî dünyası paramparça olan asrın insanı rakamların, âletlerin, ihtirasların, binaların, nitelikten ziyade niceliğin esareti altındadır. Tabiatla olan bağını, sevdasını terkettiği gibi; ona âdeta düşman olmuş; kendi hodbin yalnızlığına gömülmüştür. Önce bu âlemde yalnız olmadığını fısıldayalım. Yorgun başını yaslayacağı bir omuz mutlaka vardır. Dostluk ve dayanışma ardından güven ve sevgiyi getirir. Bu yol bizi aşkın a

1911´de yayımlanan Safahat, Mehmet Âkif´in ilk şiir kitabıdır. Bu tarihte otuz sekiz yaşında olan ve ilk gençliğinde başladığı şiir yolculuğunun birkaç cildi dolduracak sayıdaki çoğu eski tarzda ürünlerini daha sonra kendisi bile görmek istemeyen şairin bu kitaptaki şiirleri, onun kendisini milletinin karşısında sanatıyla sorumlu saydığı dönemin ürünleridir. Dolayısıyla bu kitaptaki şiirleri onun olgunluk döneminin ilk ürünleri olarak okumak gerekir. Mehmet Âkif´e daha bu ilk şiirleriyle millî şair unvanı v

Türkiye?de sosyal ve siyasî hadiselerin yorumlanmasında din unsuruna önem atfeden akademisyenlerden biri olarak Şerif Mardin?in Nakşibendîlikle alakalı kaleme aldığı yazılar bir bütünlük içinde tetkik edilerek çapraz okumalara tabi tutulduğunda ortaya çıkan manzara hiç de içaçıcı değildir. Ona göre mazide ve halihazırda (hatta gelecekte de) Türkiye?yi hem yapan hem yıkan, aslî unsurlarından biri; 1950?lerden önce derinlerde, 50?leri müteakiben de görünürde akan Nakşîliktir. Osmanlıyı ve din meselesini henüz

Mehmet Kaplan başkalarının zevki için değil, kendi için yazdı, Türkiye için, öğrencileri için yazdı. Yetmişbir yıllık hayatının, kırkaltı yıllık hocalık döneminde 23 eser yayınladı. Asistanları ile beraber 9 kitap hazırladı ve neşretti, üç edebî eseri sadeleştirerek günümüze kazandırdı. 1400´ün üzerinde makale-deneme yayınladı. 18 doktora öğrencisi, sahalarında Türkiye´nin önemli hocaları oldular. Onlar da ülkenin dört bir köşesinde ´ocak´ yaktılar, öğrenci yetiştirdiler. Mehmet Kaplan´ı ebediyete uğurladığ

Yerel düzen ve değer yargılarının alt-üst olduğu; örf, âdet ve üslûbun yozlaştığı, herşeyin birbirine girdiği, globalleşme humması ve sevdasının dünya ve Türkiye´yi sardığı günümüzde Erzurum Kitaplığı ismi ile yeni bir diziye başlıyoruz. Vatan coğrafyasının maddî zemini bayındır kılan imar hamleleri kadar, ruh iklimini zenginleştiren manevî çabalar da nesiller boyu tesirini sürdüren bir büyük varoluşun eseridir. Erzurum´un Manevi Mimarları böylesi bir oluşumun hatırasını yansıtıyor. Bu hatırayı bize miras

Sıtkı Aras Erzurum´un Manevi Mimarları´nda tanıtmaya başladığı Erzurum´u ve Erzurumluyu elinizdeki eserle tamamlıyor. Erzurum insanını coğrafyası, tarihi ve kültürü içinde inceliyor. Duruşu ve sükutuyla meşhur olan Erzurumlunun derin tabakalarına inerek dadaş (aksiyoncu) tipini, veli (gönül adamı) tipini, hanedan (bey) tipini, mütefekkir ve alim tipini, nüktedan tipini örnekleriyle bizlere anlatıyor. Tüccar tipinin neden doğmadığını, Erzurum´un aziz ve kıymetli evladı Sıtkı Aras bizlere gösteriyor. Bir şehr

Yerel düzen ve değer yargılarının alt-üst olduğu; örf, âdet ve üslûbun yozlaştığı, herşeyin birbirine girdiği, globalleşme humması ve sevdasının dünya ve Türkiye´yi sardığı günümüzde Erzurum Kitaplığı ismi ile yeni bir diziye başlıyoruz. Vatan coğrafyasının maddî zemini bayındır kılan imar hamleleri kadar, ruh iklimini zenginleştiren manevî çabalar da nesiller boyu tesirini sürdüren bir büyük varoluşun eseridir. Erzurum´un Manevi Mimarları böylesi bir oluşumun hatırasını yansıtıyor. Bu hatırayı bize miras

Dergâh dergisinin 200 sayılık birikiminden bir şiir öteki hikâye olmak üzere iki güldeste yayımlandı. Bu ürünlerin arka planında bunları besleyen bir de yazılar külliyatı var. Bu yazıların şiir, roman, hikâye, deneme gibi konularda çeşitlendiğini görüyoruz. bu çeşitlenme yazı hayatına Fikir ve Sanatta Hareket dergisinde başlayan isimlerle onları takiben Dergâh´ta halkaya katılan gençlerin birlikte oluşturdukları bir zenginliktir. Onaltı yılın birikimini tek bir kitapta toplamammız mümkün değildi. Bu açıda

Mehmet Akif'in yedinci ve son şiir kitabı Gölgeler'deki şiirlerin çoğu onun vatanında uzakta olduğu ömrünün son on yılına aittir. Bu şiirlerde o artık bir toplum ve sosyal olaylarla ilgilenen şair olmaktan çok bir ben şairidir.Dış dünyadan kendi iç dünyasına yönelen şairin,bu devenin en önemli ürünleri olan Gece, Hicranve Secdeşiirlerinde bu içe dönüş tasavvufi bir boyut da kazanmıştır. Gurbet duygusu ve yanlızlığa yaşlılık ve hastalığın da eklenmesi bu dönemin şiirlerini hem hüzünle gölgelemiş hem de yer

Edebiyatımızın önemli bir ismi olan Ömer Seyfettin 6 Mart 1920'de vefat etmişti.2000 yılı onun ölümünün sekseninci yılıdır.Dergah yayınları bu yıldönümü vesilesiyleÖmer Seyfetten'in bütün eserlerini yayınlayarak yazarımız etrafında yeni düşünce kapılarının açılmasına ve yeni dikkatlerin yoğunlaşmasına yardımcı olmak istemektedir. Yayınevimizin hedefi, zaman içerisinde değişik okuyucu kitleleri esas alarak birçok defalar yayınlanmış hatta aslından uzaklaşmış olan Ömer Seyfettin'in bütün eserlerini ilk şekil

Mustafa Kutlu'nun bu kitabında üç hikaye yer alıyor: Menekşeli Mektup, Hacca gidebilmek ve Kan Üstüne Kan Damlar. İlk hikayede psikolojik gel-gitleri olan bir postacının hazin evliliği ile, mektuplarını götürdüğü villa sahibinin eşine duyduğu platonik aşk anlatılıyor. İkinci hikaye bir otobüs şoförünün Hac seferini dile getirmektedir. Dönüşte kaza geçiren şoföre yardım eden olmaz. En umulmadık yerden uzanan bir el onu memleketine kavuşturur. Kutlu burada ülkemiz insanının tükenmeyen merhamet ve hamiyetine

Farklı zaman ve mekanlarda değişik biçimlerde ortaya çıkan ve dinî, felsefî, psikolojik, sosyolojik açıdan insanlık tarihine önemli katkıları olan dinî ve mistik tecrübelerin, gerçekten iddia edildiği gibi insandan bağımsız nihâî bir gerçekliğin tecrübesi mi olduğu, yoksa insana birlik ve bütünlük vizyonu kazandıran sırf iyi ve güzel bir duygu yaşantısı mı olduğu, felsefî açıdan incelenmesi gereken en önemli sorundur. Dinî ve mistik tecrübelerin mahiyetini bilişsel birer tecrübe olup olmadıklarını tartışara

Masalların kökleri tarihin karanlık devirlerine kadar uzanır. Nerede, nasıl oluştukları bilinmez. Halkın ortak malı olarak meydana gelirler. Sözlü gelenekte yaşarken nesilden nesile aktarılarak günümüze kadar ulaşırlar. Masallarda gerçek hayatta rastlayabileceği olaylar bulunabileceği gibi daha çok olağanüstü kahramanlar da bulunur. Masallarda insanlığın geçmişiyle ilgili sırlar bulunduğu gibi, derledikleri toplumun gelenek göreneklerini de yansıtırlar. Erzurum masalları, dünya masalları ile ortak motifleri

Bir Şehir Kütüphanesi kurma yolundaki çalışmalarımız sonucu; Erzurum Kitabı, Erzurum Efsaneleri, Erzurum Masalları ve Erzurum Şairleri´ni daha önce yayınlamıştık. Erzurum Fıkraları´nı bu seriden yayın dünyasına sunuyoruz. Anonim olduğu kadar ferdi buluşlarında eseri olan fıkralar, bir toplumun aynasıdır. Onda eleştiri, muhalefet, insan karakterinin hayat içindeki pek çok yönünü; bazen mizaha, bazen acı gerçeklere bürünmüş olarak bulabiliriz. Erzurum insanının; saf, muzip ve şakacı yönü, muhalif ve hayata ba

Nihan Kaya´nın ikinci romanı. Çatı Katı adlı hikaye kitabı ile TYB ödülü alan Kaya, bu romanında bir Filistinli kızla İstanbul´lu bir Yahudi´nin kağıt üzerinde kalan evliliğini dile getiriyor. Aslında anlatmak istediği Filistin´li kızın şahsında Filistin´in uğradığı zulmün hikayesidir. Buğu´nun muhtevası kadar biçimsel özellikleri de dikkat çekiyor. Bu açıdan roman gerçek ile kurgu arasında gidip gelen bir sarkaç gibi. Nihan Kaya bu eseriyle roman türünün ülkemizdeki son modern örneklerinden birini veriyor